Becak-becak,..coba bawa saya...

Jalan Raya Majenang

2010

BERANI UNTUK BER (tato) BEDA

Berani untuk Ber(tato)beda

Mengenakan Tato pada tubuh adalah pilihan yang membutuhkan keberanian, tentu anda sepakat. Itu berarti anda akan berbeda dengan kelompok lain, yang tidak ber-tato. Sebagai salah satu produk seni ia masih saja terus menjadi dialektika, rasa ingin tau dan berbagai aspek didalamnya.

BERJABAT TANGAN LAH DENGAN ENGGANG KU

BERJABAT TANGAN LAH DENGAN ENGGANG KU

Berjabat tangan lah dengan Enggangku

Menyalami ruas helai-helai bulunya yang telah menua

Menikmati kepaknya ketika Ia tengadah

Menghitung lenggoknya saat bersalaman dengan angin kelana

Angin yang berumah diangkasa,..angin yang mengisi lumbung dan menghidupi..

Ia berputar,….menukik,...mengawan dan 34 kali berputar lagi diatas gemawan,..dan pepohonan yang meranggas daunnya.

Ia tak lagi mengenal sarangnya..

Bahkan lupa pohon apa yang pernah mengajaknya berjabat tangan atau sekedar mengucap salam.

TATO, IDENTIFIKASI IDENTITAS, dan NASIONALISME

Tatto, identifikasi identitas, dan nasionalisme.

Sebagai panduan pemakalah dalam diskusi: Me-redefinisikan Tatto, Berpikir Ulang Tentang Bhinneka Tunggal Ika

Beringin Soekarno, Universitas Sanata Dharma Yogyakarta 17 Oktober 2010 yang diselenggarakan oleh IMPULSE. (Institute for Multiculturalism and Pluralism Studies)

Tato, atau apapun istilah lain penyebutan-nya adalah produk kebudayaan. Kebudayan yang lahir dari peradaban manusia. Catatan ilmiah, penemuan, pengungkapan diberbagai belahan benua di dunia, bahwa di Borneo (baca:` Kalimantan, Indonesia) pernah ada sekelompok manusia yang mengggunakan Tato sebagai identitas dan penanda dalam kelompoknya. Di Kalimantan, Tato bagi masyarakat Dayak memang bukan sekedar hiasan tubuh. Ia adalah gambar abadi yang sungguh memiliki posisi tersendiri yang sulit kita terjemahkan secara sederhana: Baik dan buruk.

Belajar memahami MULTIKULTURALISME: melalui Pendidikan Seni

Belajar memahami MULTIKULTURALISME: melalui Pendidikan Seni

Oleh: Iwan Djola

Multikultural menurut kamus istilah berarti : berkenaan dengan lebih dari dua kebudayaan. Sedangkan Multikulturalisme sendiri dimaknai sebagai keanekaragaman kebudayaan dalam suatu komuniti atau bangsa.

Dengan sadar atau tidak, multikultural telah menjadi ilham sebelum Indonesia diproklamirkan. Keberadaan aneka suku dan budaya membuat negara ini menjadi sangat kaya dengan perbedaan yang ada di dalamnya. Siapapun boleh menghitung ada berapa suku yang hidup berdampingan sepanjang Sabang sampai Merauke, dan ada berapa pengelompokan budaya yang berkembang menyertainya.

TATO DAN EKSISTENSI BUDAYA DAYAK

TATO DAN EKSISTENSI BUDAYA DAYAK

 

Abad demi abad selalu disertai oleh tanda dan simbol. Baik dalam bentuk visual maupun non visual. Manusia merupakan pelaku utama penanda itu, ia adalah mahkluk yang penuh daya cipta, ide, estetika, kreativitas, serta rasa kemanusiaannya. Dalam kehidupan komunal, manusia menyepakati berbagai aturan dan norma, bahasa, dan akhirnya menyepakati tanda, dan lambang sebagai identitas bersama. Eksistensi identitas itulah yang menuntun manusia mengurangi, menambah, mengatur dan mengubah bagian tubuh alamiahnya.

Rekonsiliasi Kenangan Antar Generasi

Rekonsiliasi Kenangan Antar Generasi
Oleh: Iwan Djola

Membicarakan tradisi hampir saja menegaskan bahwa kita semua romantis, suka mengenang atau mungkin pendendam. Sebab apa yang kita bicarakan tak jauh dari rupa kenangan itu sendiri. Apa yang ada dalam pikiran kita dan apa yang telah terjadi dan menjadi hal yang terus menerus. Membicarakan tradisi, kita akan mengajak adat istiadat, kesenian, dan segala bentuk norma yang berkaitan dengan asal-usul kita sebagai manusia. Sebab kita sendiri mungkin tradisi itu, mengenai pengertiannya menurut kamus silahkan cari sendiri. Tradisi dapat terjadi dimana saja, entah jika diruang angkasa. Tetapi ia mengikat kita semua sebagai manusia yang mengakui dan selalu mencari. Sangat mudah mengaitkannya dengan masa lalu, keterbelakangan, dan kekunoan. Benarkah tradisi itu kuno? Adakah bedanya dengan tradisional? Untuk penjelasannya silahkan juga mencari. Prolog yang panjang tak selalu harus rumit.

Men-definisi-kan seorang Penato

Men-definisi-kan seorang Penato

Bertato, walaupun tidak bagus (dalam konteks teknis,estetis ), namun itulah bagian dari album hidup yang telah dilalui dan merupakan sejarah pribadi pula. Saya hanya penggemar biasa, tidak mampu membuat.
Menyepakati bahwa Tato (tattoo) di Indonesia adalah bagian dari tradisi di Nusantara adalah sebuah pemahaman saya saat ini. Bahwa menilik penelitian Khatib Abdul Kadir Olong dan Ady Rossa mengenai eksistensi Tato di berbagai daerah di kelompok-kelompok bangsa yang berintegarsi menjadi bangsa Indonesia, serta (mungkin) kecintaan terhadap takdir “ke-Dayak-an” yang suka tak suka harus dikenakan.
Walau harus diakui bahwa tidak semua pengguna dan penggemar tato memiliki intuisi tradisi dan wawasan menandai pemahaman individual terhadap tato yang dikenakannya saat ini. Namun geliat tato di Indonesia sangat marak dalam beberapa tahun terakhir. Sehingga sesuatu yang tersimpan dalam peti dan tergeletak dipojok kamar, seolah dibuka, dibersihkan untuk kemudian dipelajari kembali sebagai sebuah realita yang tak dapat di belok-kan. Telah tumbuh subur kembali Tato di Indonesia, kali ini justru dikalangan kelas menengah dan generasi mudanya sebagaimana pengalaman kebudayaan selalu punya keterkaitan sosial yang berubah.